Мученик Родионов. Солдата чеченской войны почитают как святого. Люди верят, что его обезглавили за отказ снять крест

23 мая 1996 года, ровно 30 лет назад, погиб рядовой Евгений Родионов — один из самых известных сегодня участников чеченской войны. Считается, что после длительных издевательств бандиты лишили его головы за отказ снять нательный крест. В наше время солдат почитается многими россиянами как святой мученик, хотя РПЦ отказалась его канонизировать, сославшись на недостаток источников, свидетельствующих о мученической кончине. «Лента.ру» — о культе, посмертно возникшем вокруг рядового Родионова.

***

По правой стороне федеральной трассы М4 «Дон» на Москву, на возвышении рядом с рекой Осетр в Тульской области, хорошо заметен большой поклонный крест и памятный мемориал «Воину Евгению». Участник чеченской войны Родионов почитается многими как святой мученик, хотя и не причислен к лику святых. 23 мая 1996 года, в день, когда рядовому исполнилось 19 лет, его зверски убили бандиты.

Безвозвратные потери федеральных сил, по официальным данным, значительно превысили пять тысяч человек, но правозащитники называли еще более пугающие цифры. Это была непопулярная в обществе война, многие факты подолгу замалчивались или так и не получили подтверждения на государственном уровне, поэтому у нее практически нет героев — разве что завершивший конфликт генерал Александр Лебедь, которого ветераны чеченской считают предателем. Поэтому одним из главных символов затяжного конфликта стал пограничник Родионов. Вокруг простого мальчишки-срочника возник настоящий культ — с иконами и образами, поклонными крестами и памятниками.

«В Бамуте мы хозяева!»

Рядовой Родионов был захвачен в плен вместе с сослуживцами Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым в горном районе на границе Чечни и Ингушетии 14 февраля 1996 года. Война перетекала в решающую фазу: полевой командир Салман Радуев незадолго до этого захватил роддом в дагестанском Кизляре, до ликвидации «президента Ичкерии» Джохара Дудаева оставалось чуть более двух месяцев.

Боевики под руководством полевого командира Руслана Хайхороева прибыли на погранпост на машине скорой помощи, что ослабило бдительность солдат. Есть версия, что пограничникам дали приказ не применять оружие первыми. По мнению матери Родионова, младший сержант Трусов и трое рядовых попали в плен из-за халатности офицеров. Срочников связали и бросили в машину — «как цыплят». Даже через две недели на месте случившегося можно было различить следы борьбы и пятна крови.

«Застава стояла на единственной в горах "дороге жизни", которая позволяла боевикам провозить оружие, боеприпасы, пленных, — это был очень ответственный участок, — рассказывала впоследствии Любовь Родионова. — Контрольно-регистрационный пункт, где как раз Женя и попал в плен, находился в 200 метрах от заставы. На дороге стояла будка без света, без связи, без какой-либо огневой поддержки. Я потом проехала по всем заставам — там целые укрепрайоны были: блиндажи, бревна, мешки с песком. Все почему-то понимали, какой это ответственный участок, кроме калининградской группы».

О захвате группы российских пограничников широкой общественности стало известно не сразу. Изначально их родственникам объявили, что солдаты самовольно покинули свою часть. «Дезертиров» искали по месту жительства. Позднее командование все же признало факт пленения военнослужащих. И Родионова отправилась на поиски сына в Чечню.

Эта версия причин и обстоятельств казни Евгения известна со слов его матери (как потом выяснилось, она тогда находилась в нескольких километрах от места убийства сына). Родионова, в свою очередь, получила информацию от Хайхороева, с которым общалась в присутствии представителя ОБСЕ. Согласно этой версии, боевик сообщил ей, что Родионов дважды пытался бежать из плена.

Хайхороев пообещал убить и Любовь Васильевну, если она еще раз появится в Чечне. Он отказался подчиняться высокопоставленным главарям сепаратистов и заявил Аслану Масхадову, потребовавшему отдать Родионовой сына: «Командуй у себя в Грозном, а в Бамуте мы хозяева!»

Хайхороев отличался жестокостью даже по меркам чеченских бандитов того времени: в начале войны он сколотил банду из таких же законченных злодеев и объявил, что если Россия не станет перечислять дань Ичкерии, ей придется платить за взятых в заложники военнослужащих и журналистов. Со временем за Хайхороевым образовался нескончаемый шлейф преступлений. Боевик похищал людей и получал за них сумки с долларами. Устраивал диверсии, имел отношение к взрывам в Москве и Нальчике. Во время упорных боев за Бамут в 1996 году бандит обещал казнить по пять пленников после каждого обстрела со стороны федералов.

В 1999-м Хайхороев участвовал в рейде на Дагестан, но неожиданно пал жертвой своих кровников. После ликвидации главаря остатки банды еще несколько месяцев орудовали на границе Чечни и Ингушетии, после чего разбрелись по другим группировкам.

«В истории Церкви такие случаи уже были»

Поиски тела Родионова дали результат не сразу. Любовь Васильевна встретилась с командирами боевиков, а брат Шамиля Басаева Ширвани жестоко избил ее за пределами села. Боевики согласились указать место захоронения останков лишь в обмен на значительную сумму денег. Чтобы заплатить выкуп, Родионовой пришлось заложить квартиру в Московской области.

Осенью 1996-го, после подписания хасавюртовских соглашений и установления, по мнению чеченских боевиков, фактической независимости Ичкерии, ее наконец привели к тайной могиле, в которой покоились три убитых солдата. Женщина опознала останки своего сына по крестику. Голову Евгения чеченцы выдали ей отдельно. Любовь Васильевна положила ее в сумку и повезла домой, в поезде из-за сильного запаха от сумки ее ругала проводница. После этого Родионова помогала другим людям искать своих солдат. Она уверяла, что поименно знает всех матерей, чьим сыновьям чеченцы отрезали головы.

В ноябре 2002 года в одном из храмов Горного Алтая замироточила икона с изображением Родионова. Очевидцы необычного явления утверждали, что от иконы исходило сильное благоухание, несмотря на ветер и холод. По словам военного священника Варлаамия, на видеозаписи крестного хода было хорошо видно, как миро истекает из нижней перекладины креста в руках солдата. Случившееся сочли чудом, доказывающим обоснованность желания верующих причислить Евгения Родионова к лику святых.

Уже тогда, в начале 2000-х, раздавались призывы канонизировать Родионова. С этой инициативой выступили несколько общественных организаций, в том числе Союз православных хоругвеносцев и публицист Александр Проханов. Он утверждал, что «на могиле Евгения происходят чудеса: исцеляются больные, мирятся враги». Журналист Олег Кашин (признан Минюстом иноагентом) в 2004 году заметил, что иконы с изображением Родионова массово пишутся и используются затем на крестных ходах. О чудесах, которые происходят, если молиться этим иконам, верующие рассказывают и сегодня — достаточно полистать посвященные погибшему солдату паблики в социальных сетях. Образки с Родионовым можно увидеть на постах ГИБДД.

Тем не менее синодальная комиссия по канонизации около 25 лет назад отказалась причислить Родионова к лику святых. Такое решение объяснили отсутствием достоверных сведений о мученической в церковном смысле кончине военнослужащего, а также тем, что он «не вел сознательную церковную жизнь». Отмечалось, что история гибели Евгения известна лишь со слов его матери, которая виделась с Хайхороевым не более семи минут и «честно призналась, что доказать ничего нельзя».

«В истории Церкви такие истории уже были — когда мученики отказывались сменить свою веру, изменить Христу и в итоге погибали, — сказал «Ленте.ру» клирик храма иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцево Иоанн (Коханов). — Не удивительно, что у русских людей появилось трепетное отношение к Родионову. Некоторые его действительно почитают. Одни — как человека, пострадавшего за веру. Другие считают Евгения мучеником. Есть священники, которые искренне полагают, что рано или поздно он будет прославлен как мученик. Протоирей Димитрий Смирнов, долгие годы окормлявший вооруженные силы, говорил, что это только вопрос времени. В Церкви нет спешки. Поэтому, если возникнет необходимость канонизации Родионова, я думаю, это будет сделано».

«Человек, на которого должна равняться молодежь»

Памятный мемориал в честь рядового Родионова виден каждому водителю и пассажиру, следующему по трассе М4. Подобные проявления народной любви встречаются в Забайкалье и на Ставрополье, в Муроме и на берегу Печоры. В Переславле-Залесском появилась часовня, в Харькове в честь Родионова когда-то открыли храм, а в Днепропетровской области — музей его памяти.

Именем пограничника называют школы и спортивные клубы, в память о нем проводятся спортивные соревнования. Шевроны с изображением Родионова используются воинскими подразделениями на СВО. Солдат изображен на них с автоматом, крестом и нимбом над головой. Мемориальные таблички и другие знаки, посвященные памяти Родионова, установлены в самых разных уголках России. Крестик, принадлежавший Евгению, побывал во многих горячих точках — в Сирии, Донбассе, Крыму.

«Евгений — это человек, на которого должна равняться молодежь нашей страны, — говорил бывший глава Ингушетии Мурат Зязиков, который помогал в освобождении российских военнопленных. — Он солдат Отчизны, защищал нашу многонациональную Россию. Неслучайно и чтут его люди разных национальностей».

Образ погибшего солдата выбрал для своей дипломной работы в 2011 году известный сегодня российский скульптор Андрей Коробцов, автор памятников Ивану III, советскому солдату во Ржеве, летчику Михаилу Девятаеву. Он изобразил Родионова в плену — связанного, но не сломленного.

В интервью «Ленте.ру» Коробцов отмечал, что на защите его диплома многие члены комиссии не могли сдержать слез. Там была и мать Родионова. Скульптор добавил, что после выставок получал много благодарных отзывов. Заинтересовавшиеся судьбой Родионова люди искали информацию о солдате.

«Сам я узнал о Родионове из книги "Он выбрал крест", — пояснил Коробцов. — Купил ее в храме. История Евгения очень сильно запала мне в душу. Всегда были интересны судьбы героев, пожертвовавших собой. Человеку свойственен инстинкт самосохранения, он готов сделать все, чтобы остаться в живых. Здесь же мы видим пример, когда человек приносит себя в жертву ради определенных целей. Мне хотелось передать силу его духа, то, что обреченный на смерть чувствует в этот момент. Постоянно думал о Евгении, не мог заниматься ничем другим, пока не выплеснул из себя эту тему».

Кcтати, Любовь Родионова выступала против установления сделанной Коробцовым скульптуры на кладбище. Свою позицию она объясняла тем, что люди и так приходят к могиле ее сына, а памятник должен нести в себе просвещающую функцию. Поэтому, на взгляд матери пограничника, его лучше поставить у одной из воинских частей.

«Я много размышлял над феноменом Родионова, — добавил Коробцов. — В Чечне погибло много наших солдат. Вероятно, были и другие, совершившие подобный подвиг, но мы об этом не знаем. Мне кажется, Евгений с детства был немного другой. Возможно, свою роль сыграло абсолютное самопожертвование его мамы, которая искала сына по всей Чечне».

«Мог предать, но не предал»

В сентябре 2010 года памятник Родионову открыли и освятили в Кузнецке, ближайшем к его родному селу городе в Пензенской области. Бронзовая фигура с крестом в руках и нимбом вокруг головы установлена рядом со зданием школы № 4. Здесь регулярно проводятся различные памятные мероприятия с участием верующих и военных. В  местных путеводителях памятник Родионову указан как одна из достопримечательностей наряду с мемориальным комплексом «Холм воинской славы», открытым в 1975 году.

По словам уроженца Кузнецка Владислава Смагина, который последние годы живет в Пензе, многие слышали о Родионове не только в этих городах, но и далеко за пределами региона.

«В школе нам много рассказывали о Родионове, — сообщал Смагин «Ленте.ру». — Приходили краеведы, от них мы узнали о подвиге Евгения и о памятнике. Мы ходили на демонстрации в память о нем. Его изображение тогда помещалось и на городских рекламных щитах. Многие в Пензенской области знают эту историю. Нужно ли канонизировать Родионова? Затрудняюсь ответить. Я не особо верующий».

Житель Белграда Мирослав Павлович признался «Ленте.ру»: «Для меня он больше, чем просто герой. Я не религиозный человек, но понимаю святость Евгения. Крест был важной частью системы его ценностей, а без ценностей жизнь не имеет значения. Его убили в день его рождения. Только один из ста тысяч готов поступить так, как он. Он имел выбор, но выбрал смерть. Мог предать, но не предал. Он светлый пример. Я верю, что Евгений святой. И не сомневаюсь, что его история стала уроком для всех».

В YouTube доступны фильмы о Родионове на иностранных языках с сотнями тысяч просмотров. Как новомученик Евгений он включен в воинскую панихиду, рекомендованную православным капелланам армии США для совершения поминовения погибших воинов.

«Мученичество — это смерть за Христа»

Призывы причислить солдата к лику святых не смолкают до сих пор. Когда волна почитания Родионова только набирала силу и начались разговоры о его канонизации, мать солдата надеялась, что так и произойдет. Но сейчас она против. Опасается, что в случае причисления сына к лику святых его останки разберут на мощи.

«Я тоже не вижу в канонизации особого смысла, — рассуждает скульптор Коробцов. — По большому счету это формальность. Никто же не запрещает почитать его как святого. И многие это делают. Родионова почитают в нашей семье. Тысячи людей приезжают на его могилу. В общем, не имеет значения, канонизируют его или нет. Для многих Евгений и без признания церкви — святой».

Клирик Иоанн, со своей стороны, заметил, что церковные власти стараются не спешить. В качестве примера он привел святого Владимира, по молитвам которому, по словам священнослужителя, «были случаи исцеления, других чудесных событий». Если что-то подобное произойдет с Родионовым, иконы с его изображением будут стихийно появляться во всех храмах.

«Процесс канонизации сегодня довольно сложен, — резюмировал Иоанн. — Обычно после смерти святого — не обязательно мученика — должно пройти какое-то время, чтобы не стало людей, знавших его при жизни, общавшихся с ним. Им было бы очень сложно молиться Евгению как святому».

Клирик предложил вспомнить историю Серафима Саровского, который умер в 1833 году. В середине XIX века во многих домах появились портреты с изображением преподобного Серафима без нимба. К началу XX века он уже был хорошо известен, и когда при Николае II встал вопрос о его прославлении в лике святых, царь лично дал указание не медлить с этим: было очевидно, что верующие почитают Серафима Саровского.

Пример из недавнего прошлого — настоятель московского храма Апостола Фомы на Кантемировской Даниил (Сысоев), которого застрелили в 2009 году. Как и в случае с Евгением Родионовым, пишутся и активно распространяются иконы с изображением погибшего священнослужителя. Круг его почитателей расширяется. Многие православные верующие считают кончину отца Даниила мученичеством и ожидают его канонизации.

«Мученичество — это не просто смерть на войне, а смерть за Христа, Господа нашего. Такие мученики были во все времена жизни Церкви Христовой, — объяснял «Ленте.ру» инок Константин, занимавшийся катехизаторской деятельностью в Донском монастыре. — Они отдавали свою жизнь за веру перед лицом язычников, еретиков, безбожников-атеистов. Подвиг веры Родионова органично вписывается в историю христианского мученичества».