В начале июня православные христиане отмечают Духов день — праздник, который отсутствует в протестантской и католической традиции. На Руси существовало множество традиций и народных примет, связанных с этим днем. Когда и как отмечают этот праздник, какие запреты действуют в этот день, — в материале «Лента.ру».
Несмотря на то что День Святого Духа посвящен прославлению одной из трех ипостасей Бога, в церковном календаре это торжество не относится ни к разряду двунадесятых, ни к разряду великих праздников. Но Духов день тесно связан с двунадесятым праздником Пятидесятницы (Троицы) и следует за ним.
Каждый год Духов день выпадает на разные числа, но всегда отмечается в мае или июне. В 2026 году день Святого Духа выпадает на 1 июня.
Духов день не был самостоятельным праздником в первые века христианства. Его становление происходило постепенно.
По смыслу Духов день тесно связан с предшествующей ему Пятидесятницей.
Во время этих праздников верующие вспоминают события, которые произошли с апостолами на 50-й день после Пасхи: в Иерусалиме на них снизошел Святой Дух в виде языков необжигающего пламени. После этого апостолы получили дар разговаривать на языках разных народов и отправились проповедовать в страны Европы, Африки и Азии.
В Пятидесятницу верующие прославляют Святую Троицу (Отца, Сына и Духа Святого). А в следующий за Троицей день Церковь прославляет Святого Духа.
В беседе с «Лентой.ру» протоиерей Андрей Ткачев объясняет: «Когда Христос завершил свою земную миссию и до Страшного суда взошел к престолу Божию, то уступил свое время другому утешителю — Духу Святому. Именно к нему обращены слова молитвы: "Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша"».
Считалось, что после Троицы заканчивалась весна и начиналось лето. В 2026 году эта примета совпала с календарем: Троица выпадает на последний день весны, а в Духов день стартует лето.
В средней полосе и северных регионах России этот день связывали с приходом настоящего тепла и окончанием заморозков.
Богослужение в День Святого Духа похоже на службу предыдущего дня, когда отмечался праздник Пятидесятницы. У Пятидесятницы, так же, как у Рождества Христова и Крещения Господня, есть особенность, которая говорит об особой важности: богослужение праздника повторяется на следующий день.
Накануне Духова дня, в воскресенье вечером, в храмах совершается малое повечерие, во время которого читается канон Святому Духу. В каноне верующие молят Его о вразумлении, просят помочь очиститься от скверны, наполнить души светом истины и научить славить пресвятую Троицу.
Далее следует утреня с великим славословием, которая повторяет утреню праздника Троицы, но без полиелейной, то есть самой торжественной части.
Храмы в этот день украшены зеленью и молодыми ветвями деревьев, а священнослужители облачены в одеяния зеленого цвета.
В крестьянской среде — а в начале XX века сельское население составляло 85 процентов жителей Российской империи — Духов день был тесно связан с особым почитанием земли.
Наши предки считали, что в этот день земля отмечает свои именины, поэтому «все травы и цветы радуются». Они верили, что у земли-именинницы можно выведать все ее тайны. Для этого нужно перед заходом солнца приложить ухо к земле. И если ты праведный человек, то все сможешь услышать.
Существовал старинный обычай кормления земли. В нем участвовали взрослые замужние женщины. Они отправлялись в поле, расстилали на земле скатерти и устраивали совместную трапезу. Едой они делились с землей: кусочки обрядовых угощений закапывали в разных частях поля, приговаривая «Земля‐именинница, дай нам урожай».
Одной из важных традиций были проводы троицкой березки, которая является центральным символом празднования Троицы. С нее снимали все вплетенные на Троицу украшения, развивали ветви, а затем молодежь относила дерево к реке, в лес или на засеянное поле — под пение особых песен. Там дерево оставляли.
Наши предки верили, что в этот день на землю выходят русалки. Встреча с ними опасна для человека: русалки могут защекотать или утопить прохожего.
Одну из версий возникновения поверья про разгул русалок в период с Семика, то есть четверга перед Троицей, до начала Петрова поста, который начинается через неделю после Троицы, описывает русский этнограф Михаил Забылин в своей книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». Он считает, что запреты купаться и ходить по берегам водоемов связаны с весенними разливами рек, из-за которых образовывались омуты и заводи. И гулять в таких местах было опасно.
В этот день особо поминали усопших, а именно «заложных покойников» — тех, кто умер неестественной смертью. Это делалось для того, чтобы они не тревожили живых.
Знающие женщины пожилого возраста этот период готовили специальный порошок из измельченных трав. Он помогал «изгонять бесов» и лечить недуги.