«Почему я обезьяна? Потому что чернокожий?» В российском спорте процветает расизм. Откуда он взялся и как его победить?

В мае 2022 года в российском спорте разгорелся громкий расистский скандал. Тренер волейбольного «Локомотива» Андрей Воронков назвал обезьяной игрока «Уралочки-НТМК» Айламу Монталво — кубинку, которая выступает в России с 2019 года. Извинился он с большим опозданием — к тому моменту его уже дисквалифицировали на два года. Этот случай заставил в очередной раз задуматься: а насколько вообще распространен расизм в отечественном спорте и так ли правы те иностранцы, что считают нашу страну однозначно расистской? «Лента.ру» попыталась разобраться, какова психология этого явления и можно ли избавить от него не только спорт, но и все общество.

«Очнулся в больнице с сотрясением мозга»

«Я шел на тренировку через парк "Сокольники" к остановке, где меня должен был забрать автобус. По дороге меня очень сильно избили незнакомцы. Они били в том числе ногами. Я очнулся в больнице с сотрясением мозга. После этого клуб дал мне охрану. На протяжении нескольких недель секьюрити сопровождали меня везде, куда бы я ни шел», — рассказал «Ленте.ру» камерунский футболист Люк Зоа, который играл в «Спартаке» и «Анжи» в середине и конце 2000-х. Тогда и начинается история расизма в российском спорте, так как именно в те годы в страну стали массово приезжать чернокожие легионеры.

По словам камерунца, в России ему было очень тяжело, и он постоянно чувствовал себя одиноким и униженным. Футболиста обижало частое «уханье» болельщиков и то, что ему не раз показывали бананы. «Показать бананы — значит очень серьезно оскорбить. А однажды в отеле ко мне подошли и назвали обезьяной. Почему я обезьяна? Потому что я чернокожий? Я часто плакал и рассказывал о трудностях семье. Когда я уезжал в Камерун из России на праздники, я чувствовал, будто вырвался из тюрьмы. А когда возвращался, казалось, что я снова за решеткой. Мне было очень плохо», — продолжал Зоа. При этом в клубах, как вспоминает экс-защитник, к нему относились хорошо.

В конце разговора Зоа выразил надежду на то, что сейчас ситуация в России изменилась к лучшему, потому что в обществе была проделана большая работа. Так ли это? «Лента.ру» обращалась к темнокожим иностранцам, которые выступали в России в недавнем прошлом или продолжают здесь играть, чтобы они поделились собственным опытом. Однако они отказались от комментариев. Кто-то объяснил это тем, что не сталкивался с дискриминацией во время жизни в стране, кто-то сказал, что ему некомфортно обсуждать это.

Между тем по запросу «расизм в спорте Россия» поисковик выдает целые подборки проявлений дискриминации в отношении спортсменов с другим цветом кожи за последние десять лет — главным образом футболистов. Расизмом здесь мы называем любые действия, призванные оскорбить представителей другой расы или осознанно причинить им вред.

Громкие расистские скандалы в российском футболе

Наиболее часто встречается история легендарного бразильца Роберто Карлоса, чемпиона мира 2002 года, который играл в махачкалинском «Анжи» в 2011 и 2012 годах. Перед матчем против «Зенита» с фанатской трибуны футболисту протянули банан, а спустя несколько месяцев болельщик «Крыльев Советов» бросил его в бразильца прямо во время игры. Не дожидаясь окончания встречи, Карлос ушел с поля, и очевидцы рассказывали, что он не мог сдержать слез. «В цивилизованных странах с такими вещами принято бороться. Я испытал сильнейшее разочарование, и у меня не было никакого желания продолжать игру», — объяснял Карлос позднее.

Расизм в российском спорте вообще долгое время был связан в основном с бананами: в аналогичную с Карлосом ситуацию попадали, например, конголезец Кристофер Самба также из «Анжи», француз Джибриль Сиссе из «Кубани» и бразильский форвард московского ЦСКА Вагнер Лав — причем ему банан показали свои же болельщики. А с нигерийцем Питером Одемвингие, уходившим из «Локомотива» в «Вест Бромвич», фанаты попрощались баннером с нарисованным бананом.

Случаи словесных оскорблений тоже нередки: осенью 2013-го ЦСКА наказали частичным закрытием трибун на матч Лиги чемпионов после жалобы хавбека «Манчестер Сити» Яя Туре на болельщиков «Арены Химки», а в 2014-м нецензурной бранью в адрес Самба, игравшего тогда в «Динамо», сыпал фанатский сектор «Торпедо». В 2012-м Союз европейских футбольных ассоциаций (УЕФА) оштрафовал Российский футбольный союз (РФС) за выкрики фанатов в адрес темнокожего защитника сборной Чехии Теодора Гебреселассие. В 2018-м перед чемпионатом мира РФС также получил штраф — за поведение болельщиков во время матча с Францией.

Ироничным плакатом со словами «Спасибо руководству за верность традициям» встречали и бразильца Малкома, который перебрался в «Зенит» в 2019-м. У фанатов сине-бело-голубых отношения с чернокожими легионерами вообще долгое время были напряженными (официальной позицией питерского клуба при этом, разумеется, всегда была поддержка толерантности).

«Кто-то может обидеться на слово "негр", но обычно реагируют с юмором»

Всего вышеперечисленного бывает достаточно, чтобы испугать иностранцев и заставить их считать Россию однозначно расистской страной. Но ситуация в российском баскетболе явно выпадает из общей картины. В этом виде спорта особенно много темнокожих игроков, а фанаты демонстрируют образцовую терпимость. Как объяснить этот парадокс?

«Лента.ру» связалась со спортивным агентом Станиславом Рыжовым. По его словам, за все время работы он привозил в Россию больше ста афроамериканцев, а сейчас в стране играет около 20 темнокожих баскетболистов, его клиентов. При этом со случаями реального расизма, говорит Рыжов, в России он никогда не сталкивался.

Станислав Рыжов: Даже когда когда мы начинали работать, 12-13 лет назад, ничего такого не было. Причем ребята играют не только в Москве и Питере, но и в глубинке тоже. Конечно, в маленьком российском городке редко встретишь темнокожего, еще и ростом два метра. Поэтому в аэропорту или магазине кто-то может показать пальцем, как-нибудь некрасиво назвать. Или какие-то подвыпившие фанаты могут попросить сфотографироваться фразой: «Эй, иди сюда, здоровый черный парень». Но я не могу вспомнить, чтобы когда-то это было с негативом, тем более — с угрозой физической безопасности. Можно это классифицировать как расизм, но сами игроки с пониманием к таким вещам относятся. Есть, конечно, особо чувствительные, которые могут обидеться даже на слово «негр». Но обычно реагируют с долей юмора.

Тем более что такое есть не только в России — в Европе то же самое, в Испании и Италии уж точно. Или в Литве, например, 10 лет назад был случай, когда Дэйвон Джефферсон и Тивайн Макки, которые у меня в «Триумфе» играли, стали жертвами провокаций.

Настоящего расизма в баскетболе нет по понятным причинам: так получилось, что лучшие игроки — это афроамериканцы. И зрители не просто привыкли к этому, они с радостью приходят смотреть. Они атлетичные ребята, показывают зрелищную игру.

Лет 15 назад бывало, что некоторые американцы побаивались ехать в Россию. Самая популярная шутка у нас была про то, что по улицам у нас медведи не ходят, не страшно тут.

Да, в провинции им сложнее, потому что меньше людей говорят по-английски. Но спортсмены обычно очень общительные и хорошо объясняются на языке жестов. Если только семьям может быть тяжело. Представьте: жена с тремя детьми пойдет куда-то гулять, кто-то там пальцем на них покажет, ей может быть некомфортно. Но мы заранее спрашиваем, повезет ли баскетболист с собой семью. Если да, ищем няню или англоязычного водителя. Неразрешимых проблем не бывает. Пока по общению с американцами я понимаю, что они готовы ехать в Россию.

«История кубинской волейболистки для меня стала шоком»

Подтвердила слова Рыжова в разговоре с «Лентой.ру» и Жосселина Майга — баскетболистка сборной России и уроженка Ростова-на-Дону (мать спортсменки — русская, отец — малиец). По ее словам, в основном она встречается с бытовым расизмом, причем с годами ситуация улучшается. «Не считаю, что сейчас в нашей стране это глобальная проблема. Я жила в разных городах России и с настоящей агрессией не сталкивалась. Гуляя по той же Москве, ни разу не видела ничего подобного. Разве что дети могут пальцем показать, но на них нельзя обижаться», — заявила Майга.

Она добавила, что в спорте тоже все спокойно. «История кубинской волейболистки для меня стала небольшим шоком, я ведь играю на профессиональном уровне уже 12 лет, и никогда не встречалась с таким. И у меня много друзей-легионеров из Америки и Африки, у них нет проблем. Бывало даже, что до приезда в Россию они считали, что здесь страшно, а потом отзывались как об очень гостеприимной стране. Из своего опыта могу привести только один обидный случай. Был чемпионат Европы, и я в комментариях прочла: "Зачем вы этой черной дали российский паспорт, она плохо играет". Но, думаю, это люди от незнания написали просто», — подчеркнула спортсменка.

Надежда, мать баскетболистки, также заявила, что не может вспомнить случаев откровенной дискриминации в отношении ее детей: «Чтобы кто-то прямо кидался на нас — такого нет. Более того, когда сын Дэвид ездил в детстве на соревнования, команда даже гордилась, что у них есть черный игрок в составе. Мальчишки очень любили его. Когда смотрю матчи в зале, иногда слышу, как со стороны в адрес дочери кричат: "Смотри, черножопая!" Но я научилась правильно реагировать на это. Когда мы с мужем создавали семью, я понимала, на что иду, знала, что где-то будут клевать, потому что люди хотят видеть себе подобных, это нормально. Ведь опускаются до оскорблений только те, кто мыслит узко, у кого низкий уровень культуры, а в основном окружающие ведут себя достойно».

Она добавила, что благодарна спортсменам, заступившимся за кубинскую волейболистку в скандале с тренером, так как это защищает и ее детей. А наказывать Воронкова, по мнению женщины, жестоко не стоит: «Это не конец света — видимо, и его кто-то когда-то обзывал, какой-то триггер у него есть».

«Проблемы расизма в России нет»

Наиболее частые виновники расистских скандалов в спорте — болельщики. В 2018 году, перед чемпионатом мира по футболу в России, организация «Футбол против расизма в Европе» (FARE) выпустила «Руководство по дискриминационным практикам в мировом футболе». Оно было призвано «повысить уровень осведомленности футбольных болельщиков и их способность распознавать, понимать и избегать преднамеренных или непреднамеренных проявлений дискриминации» (речь шла не только о расизме, но и о гомофобии, сексизме, антисемитизме).

Если суммировать многочисленные заявления FARE, сделанные в отношении России за последние десять лет, то получится примерно следующее: среди российских болельщиков распространены расистские настроения, хотя усилиями Российского футбольного союза (РФС) и прессы удалось достичь определенного прогресса в решении проблемы.

В попытке понять, как ситуация представляется самим фанатам, «Лента.ру» связалась с Александром Шпрыгиным, президентом Всероссийского объединения болельщиков (ВОБ). Он заявил, что осуждает любые формы ксенофобии и дискриминации, но считает, что проблема расизма в стране раздута, а FARE занимается охотой на ведьм.

Александр Шпрыгин: Проблемы расизма нет не то что в российском футболе, но и вообще в России. Мы не были колонизаторами, у нас нет конфликтов с другими расами и внутреннего чувства вины. Был один-единственный арап Петра Великого, дедушка-африканец, и то потом он стал дедушкой великого внука, Александра Сергеевича Пушкина (Абрам Ганнибал был прадедом Пушкина — прим. «Ленты.ру»). У нас африканцы — редкий вид на улицах, в основном это студенты. Была акция Black Lives Matter (BLM), когда белые вставали на колени перед черными — так вот, в России это неприменимо. У нас в стране нет этой проблемы на патологическом уровне, на подкорке мозга. Нам не за что каяться перед африканцами за историю человечества. В России больше обострено социальное напряжение по отношению к мигрантам из Средней Азии, но это уже немного другое.

FARE поддерживается УЕФА, и, конечно, чтобы оправдывать свою деятельность, она должна что-то находить. Болельщик — 12-й игрок. Его задача — поддержать команду и вывести из равновесия соперника. Да, фанаты иногда оскорбляют спортсменов, ведь футбол полон эмоций, в нем есть азарт. Но если этот игрок — африканец, то практически любое оскорбление считается расизмом. Когда им показывают бананы, тут же начинается вселенский вой, а вот если белорусскому вратарю что-то кричат про картошку, это дискриминацией не считается. Если говорить о расизме, то нужно бороться с любыми его видами.

Да и в последние годы я не слышал каких-то громких историй, в основном это было в начале-середине 2010-х. Ведь ведется работа клубов и правоохранительных органов. Есть штрафы для клубов и индивидуальная ответственность для болельщиков, замеченных в подобных действиях. На многих стадионах есть камеры, которые вычисляют нарушителей. На них составляются официальные протоколы со всеми вытекающими последствиями.

Я сторонник того, чтобы у нас выступали воспитанники отечественного футбола. Если приезжают легионеры, это должны быть игроки высокого уровня, которые украсят чемпионат. Надо, чтобы российские спортсмены, тренируясь с ними в одной команде, развивались. Я хочу, чтобы привозили качественных игроков, а не дешевую рабочую силу. Были прецеденты, когда приезжал африканец, которому цена 300 долларов, якобы травмировался, а потом сидел на лавке полгода с контрактом 50 тысяч долларов в месяц. Затем увозил деньги за границу, его там встречали и деньги забирали.

Перед мундиалем в 2018-м была дискуссия: что будет, если в составе сборной России будет десять африканцев, один русский вратарь и такая команда станет чемпионом мира. С одной стороны, сбудется мечта миллионов болельщиков, а с другой — такой состав трудно назвать сборной России. Многие говорили, что лучше вылететь в четвертьфинале по пенальти с Хорватией, но остаться такими, какие мы есть.

«Проявление расизма — это моральная распущенность»

Как объяснить позицию болельщиков с точки зрения психологии, какие способы борьбы с расизмом наиболее эффективны и почему акция Black Lives Matter не встретила понимания в России, «Ленте.ру» рассказала доктор наук, социальный психолог, профессор Колумбийского университета (США) Светлана Комиссарук.

Как объяснить нетерпимость к людям с другим цветом кожи с точки зрения психологии?

Нетерпимость к другой расе принадлежит к более широкому кругу явлений — это нетерпимость к чужому. Мы все эволюционно запрограммированы бояться чужого, и зачастую мы этого даже не осознаем.

В древности людям одного племени нужно было быть очень осторожными с представителями других, потому что те могли быть враждебно настроены. Хотя мир изменился, положительных эмоций встреча с чужим и незнакомым по-прежнему не вызывает. Испытывать дискомфорт, когда вы заходите в район, где все выглядят не так, как вы, — вполне естественно. Неестественно другое — действовать под влиянием этих чувств. То есть расизм — это не мысли, это то, что вы делаете с этими мыслями. Дискриминация — это проявление расизма, это поведение, которое обосновано неприятием к чужому. Когда люди думают: «Мы великие, а непохожие на нас не имеют права считаться людьми», это дискриминация.

Это о нацизме и шовинизме.

Да, ведь все подобные идеологии — это расизм, у которого есть политическая подоплека.

Если дискриминация — про поведение, значит, ее проявление можно контролировать. Почему у некоторых людей не получается? Почему им важно демонстрировать свое неприятие?

Не думаю, что для них это важно. Скорее, им неважно себя сдерживать. Они чувствуют, что им можно, и эта власть действует опьяняюще. Ну или они просто не задумываются.

Такие люди выражают презрение или недовольство, не понимая, что используют для этого данные о человеке, которые от него не зависят. Это все равно что слепого или хромого в момент, когда вы на него раздосадованы, обозвать по физическому недостатку.

Это моральная распущенность, которая в какой-то мере присутствует у нас у всех, но воспитанные люди приучены, что проявлять ее — очень стыдно. Человек, который плюет мимо урны или толкает кого-то, пробиваясь в очереди, скорее будет расистом, чем тот, кто уступает место в транспорте.

В спорте иногда бывает, что темнокожий игрок, который забивает мячи и приносит много пользы команде, все равно сталкивается с оскорблениями на расовой почве. Некоторые фанаты будто забывают, что он хороший футболист, и видят в нем исключительно человека другой расы. Почему так происходит?

Я думаю, они видят и то, и то, но именно культурная распущенность позволяет им выражать свои негативные чувства.

Есть и еще один момент: в большой толпе и под влиянием адреналина у людей пропадает чувство персональной ответственности, происходит деперсонализация. Они начинают считать себя не отдельными личностями, а частью чего-то большего, грандиозного, и отпускают тормоза. Это объясняет и массовые драки на стадионах, и забрасывание поля разными предметами, и расистские выкрики.

В связи с этим и на футболках игроков пишут имена. На поле было много агрессии, и социальные психологи посоветовали обозначать членов команды, чтобы те помнили, что остаются конкретными людьми. Это повышает уровень ответственности.

Почему в Европе приняли движение Black Lives Matter, а в России — тотально нет?

Не думаю, что в России тотально не приняли. У меня много связей с Россией, я слышала разные мнения. Думаю, что у россиян есть неприятие официоза и пафоса, огульного разделения на хороших и плохих. Это связано с прошлым.

Советская власть была лицемерна. Было много лживого, фанатичного официоза, поэтому люди не верят в искренность жестов, они им претят. Когда BLM вышло на тот уровень, который россиянам показался преувеличением и показухой, они заявили, что это неприемлемо. Они восстали не против черных, а против лицемерия. Россияне не верят в искренность проявления чувства вины перед какой-то расой. Хотя я, находясь в Америке, могу сказать, что верю в искренность преклоняющих колено. Здесь более наивное и искреннее отношение к жестам. Вопрос вины перед черными здесь действительно болезнен для многих, и они честно пытаются этот вопрос как-то разрешить.

Я не социолог и не проводила опрос, но мне понятно: российские люди в большинстве своем осознают, что расизм — это ужасно. Они же изучали в школе «Хижину дяди Тома». Хотя при этом, конечно, остаются и те, кто считает всех темнокожих «обезьянами». Российское общество очень разное, имеет неодинаковую моральную сетку. Обобщать, говоря о такой большой стране, будет ошибкой. Здесь, скорее, речь о культуре общения и открытости к чужому.

Можно ли победить расовые предрассудки в массовом сознании? Что для этого нужно делать?

Да, конечно. Нужно смешивать людей. Чем чаще мы будем видеть чужих рядом, тем быстрее они перестанут быть чужими. В каждой стране есть районы, где дети растут среди людей с другим цветом кожи. Они не становятся расистами. Если белокожего европейца в детстве поселить в Средней Азии, он вырастет не расистом, а человеком, уважающим культуру страны, и наверняка завяжет с окружающими теплые отношения на всю жизнь.

Ситуация: дети с белой кожей, у которых нет негативного опыта, связанного с людьми другой расы, в семьях которых расовый вопрос не обсуждается, приходят в школу, где встречают темнокожего одноклассника. Почему они часто начинают его дразнить?

Во-первых, дети знают намного больше, чем говорят им родители, ведь есть интернет и другие источники информации. Во-вторых, дети, пока их не обучат нормам общества, живут в социальных джунглях. Они проявляют эволюционные задатки намного свободнее, чем взрослые. Они будут драться за лопатку в песочнице, как обезьянки за банан, до тех пор, пока им не скажут, что так вести себя нельзя.

Дети легко выделяют непохожего, а значит, по их мнению, более слабого: не обязательно с кожей другого цвета, но, например, с рыжими волосами или в толстых очках. Взрослые тоже выделяют, но, как правило, помалкивают, а детям этому предстоит научиться. Они неминуемо будут обращать внимание на такого одноклассника, пока им не объяснят, что люди бывают разные и это нормально. Дети очень примитивны в понимании того, что хорошо, а что — плохо. Поэтому их воспитывает доминирующая в обществе культура. Они учатся на примере взрослых.

Как в таком случае говорить с детьми о проблеме расизма?

Не столько говорить, сколько показывать собственным примером. Дети не учатся на словах. У нерасиста расист не вырастет.

Например, папа унижает маму, и сколько ребенку ни объясняй, что так нельзя, он все равно станет абьюзером. Или если мама презрительно относится к кому-то, что бы она ни говорила ребенку, у него тоже проявится снобизм. При этом если ребенок повел себя не так, как вы ожидали, то, конечно, нужно поговорить. Думаю, каждый родитель чувствует своего ребенка и знает, какие слова подобрать.

Как морально подготовить себя к поездке в страну, где высок шанс пострадать от расизма?

Нужно понимать, что это отношение не персонально к тебе — просто окружающие не умеют скрывать инстинктивную первую реакцию на чужого. Остается лишь вести себя спокойно и уважительно по отношению к их культуре.

Представим, что человек приехал в чужую страну и стал жертвой расизма: его оскорбили, отказались обслуживать в магазине или даже избили. Ему можно как-то помочь?

Нет, к сожалению, эта травма надолго с ним останется. Это очень больно. Если дискриминация уже привела человека к мысли, что он не подходит этому обществу, то переубедить его уже невозможно, он будет чувствовать себя второсортным. Если представить, что тебя выгнали откуда-то просто потому, что у тебя какие-то не такие характеристики тела, станет понятно, насколько это тяжело.

«Расизм очень коварен»

Рассматривать проблему расизма в спорте невозможно вне контекста общественных настроений. Яркие случаи агрессии на почве расовой ненависти в стране по-прежнему периодически происходят, хотя глобального освещения обычно не получают. Говорить тут необходимо не только об отношении к африканцам, но и к представителям других рас.

Как формировались расовые предубеждения россиян, в чем суть современного расизма в России и опыт каких стран в борьбе с этим видом дискриминации полезно учитывать, «Лента.ру» спросила у доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Виктора Шнирельмана.

Оценивать современное положение дел не представляется возможным из-за отсутствия надежных данных на 2022 год. Говорить можно только о недавнем прошлом.

Многие иностранцы убеждены, что расизм в России был всегда, что это неотъемлемая часть массового сознания, культурного кода. Правильно ли так считать?

Не встречал таких мнений. Массовый латентный расизм возник в советское время. Его первые примеры — отношение к депортированным народам в 1943-1944 годах. Затем он проявил себя в русле антисемитских кампаний 1949-1953 годов. Все это тогда навязывалось сверху, то есть шло от власти. В 1960-е расизм выражался в отношении к африканцам, приезжавшим на учебу в СССР, а в поздние советские десятилетия — в отношении к кавказцам. Но все это был преимущественно культурный расизм, то есть акцент ставился на якобы монолитной и мало меняющейся в своем ядре этнической культуре, которая якобы с железной последовательностью передавалась из поколения в поколение. Ученые называют это примордиалистским или эссенциалистским подходом. Хотя в отношении африканцев наблюдался и биологический расизм.

В чем суть современного расизма в России? И как он менялся?

Современный расизм как в России, так и в значительной мере на Западе относится к категории культурного расизма. В России он вспыхнул в связи с массовой трудовой миграцией, начиная примерно с конца 1990-х (на Западе — с 1960-х). В его основе убеждение в несовместимости культур.

Более локально он проявил себя во время осетино-ингушского конфликта. Речь, как правило, шла о «несовместимости культур», о «сохранении этнокультурного портрета» местного населения, о «неспособности мигрантов адаптироваться», о том, что они «имеют иной менталитет», «не считаются с местными обычаями», «нарушают привычный образ жизни» и прочее. Концептуально все это опиралось на теорию Льва Гумилева, среди положений которой были передача «пассионарности» генетическим путем, а также утверждение о вреде межэтнических браков и о «некомплиментарных культурах». Отмечу, что книги Гумилева издавались беспрецедентными тиражами, и на его псевдонаучных теориях строились курсы в некоторых университетах.

Как оценить ситуацию с расизмом в России в последние годы? 

Мигрантов становится все меньше, и они вызывают все меньше раздражения, тем более что политическая повестка дня существенно изменилась. Кроме того, в последние 10-15 лет расистских высказываний и рассуждений в СМИ стало намного меньше, чем прежде. Но бытовой расизм сохраняется, как и «научный расизм» (комплекс теорий и идей о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, общественный и государственный строй людей, о существовании превосходства одних человеческих рас над другими; Гумилев является ярчайшим представителем — прим. «Ленты.ру»).

Расизм в России чем-то отличается от расизма в других странах с примерно тем же уровнем нетерпимости? С кем и почему мы в этом близки?

Сегодня как в Европе, так и в России главной формой является культурный расизм, вызванный беспрецедентной массовой миграцией людей иной культуры. Но в Германии, Австрии, Франции, Англии, Финляндии и прочих странах ведется интенсивная работа: во-первых, с мигрантами (языковые и прочие курсы, помогающие им адаптироваться), во-вторых, с местным населением по воспитанию толерантности. В известной мере это помогает, хотя и не всегда.

Расизм очень коварен. Он может на время отступать, но в критические моменты вырывается наружу, что недавно наблюдалось в США. И в странах Европы в отдельные годы бывали вспышки расистских настроений. В последние годы это связано с ростом популизма и правого радикализма, что влияет на популярность негативизма в отношении рома (цыган) и евреев, а также исламофобии. Но мигрантофобия там уменьшается.

В России ксенофобские настроения направлены прежде всего на трудовых мигрантов и рома, а уровень антисемитизма много ниже, чем в ряде стран Европейского союза. В ЕС уровень насильственных преступлений на почве ненависти был в последние годы много выше, чем в России, что прямо объясняется суровыми статьями Уголовного кодекса в России (максимальное наказание по статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» — лишение свободы на срок до шести лет — прим. «Ленты.ру»).

В каких странах ситуация с расизмом за последние десятилетия стала очевидно лучше? За счет чего?

После важных реформ конца 1960-х казалось, что расизм в США отступает. В 1970-е среди афроамериканцев появился средний класс. Стало расти число межрасовых браков. А недавно чернокожий был президентом США. Но дискриминация сохранилась, и это дало вспышку массовых протестов.

Отступление мигрантофобии как во многих странах Европы, так и в России в самые последние годы связано со спадом массовой трудовой миграции. Но рост негативизма в отношении рома растет во многих странах ЕС. Лишь в России и Франции этот показатель остается на прежнем уровне (причем в России много ниже, чем во Франции). Зато во Франции высок уровень антисемитизма, свойственного многочисленным выходцам из арабского мира.

***

Борьба с расизмом, как и со всеми другими видами дискриминации, — процесс сложный и долгий, требующий постоянного контроля и внимания самых разных структур. Понять, на каком этапе в решении этой проблемы находится общество, на примере спорта проще всего — здесь все на виду. Кроме того, клубная система, которая делит спортсменов не по происхождению, а по способностям и таланту, обнажает межрасовые конфликты особенно сильно.

В России расизм остается — и в спорте, и в обществе, пусть даже встречается он чаще на бытовом уровне. И смирение, с которым темнокожие спортсмены говорят о его проявлениях, отнюдь не должно успокаивать.