В Дагестане временно запретили носить никаб — женский головной убор, который полностью закрывает лицо, оставляя открытыми только глаза. Муфтият республики принял такое решение, объяснив его необходимостью обеспечить безопасность жителей. Заместитель муфтия Абдулла Салимов подчеркнул, что эта мера направлена на защиту людей. О том, что такое никаб, насколько он распространен в России и к чему может привести его запрет — в материале «Ленты.ру».
В переводе с арабского «никаб» означает «маска». Это традиционный женский головной убор в исламе. Никаб состоит из налобной повязки и двух прямоугольных платков, которые к ней пришиты. Один кусок ткани крепится к ней снизу и только по краям. Он должен ниспадать на лицо так, чтобы оставалась прорезь для глаз.
Второй большой платок не имеет прорезей. Им покрывают голову, закрывают волосы женщины. Иногда к повязке прикрепляют еще один кусочек легкой прозрачной ткани, который образует вуаль и закрывает глаза.
Никаб является частью более широкого понятия хиджаба, которое означает скромную одежду, соответствующую религиозным предписаниям. Мусульманские женщины должны носить такую одежду.
По словам Сабины Умаровой, эксперта по исламу и преподавателя Российского экономического университета (РЭУ) имени Г.В. Плеханова, первоначально никаб появился еще в доисламские времена. Он служил защитой от палящего солнца, жары и песка. Впервые его начали носить бедуины.
В мире мусульман нет единого правила, которое бы обязывало женщин носить никаб. Этот головной убор не является обязательным требованием к внешнему виду женщин, но некоторые направления ислама считают его приемлемым.
Большинство исламских ученых утверждают, что ношение никаба не является обязательным. Они говорят, что достаточно соблюдать принцип хиджаба, который подразумевает скромность и религиозность женщины.
Единственным направлением ислама, которое предписывает женщинам носить никаб, является ханбалитский мазхаб. Это одно из четырех основных направлений суннитского ислама, которое отличается консервативностью и имеет наименьшее количество последователей.
До конца XX века ношение никаба было распространено главным образом среди небольших общин стран Аравийского полуострова. Его чаще всего носят в Саудовской Аравии, Йемене, Объединенных Арабских Эмиратах и других странах Персидского залива.
С усилением влияния на мировой мусульманской арене Саудовской Аравии, в которой школа ханбализма является официальной доктриной, никаб стал более популярным. Со временем его как средство маскировки начали использовать террористы, особенно в африканских странах. Это привело к тому, что во многих государствах люди стали отказываться от ношения вуалей, включая никабы.
В 1975 году Италия стала первой страной, которая ввела запрет на сокрытие лица в общественных местах. Этот закон касался использования шлемов или касок, не связанных с профессиональной деятельностью и затрудняющих идентификацию личности.
В 2010 году Рим дополнил список запрещенных предметов одеждой, скрывающей лицо, которую носят по религиозным соображениям.
Запреты вызвали оживленные дискуссии о праве женщин на свободу вероисповедания и самовыражения. Противники запретов утверждали, что они нарушают эти права, в то время как сторонники аргументировали свою позицию тем, что такая одежда мешает торговле и социальному взаимодействию.
В России среди мусульманских женщин нечасто можно увидеть никаб, большинство из них предпочитают носить хиджаб. Ахмет Ярлыкапов, ведущий научный сотрудник Московского государственного института международных отношений МИД Российской Федерации (МГИМО), сообщил РИА Новости, что никаб не является традиционной одеждой для народов России, которые исповедуют ислам. «Для мусульман России, в частности, для народов Северного Кавказа, никаб не характерен и не является частью их традиций», — подчеркнул Ярлыкапов.
Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа, муфтий Исмаил Бердиев также подчеркивает, что в России на Кавказе такой традиции нет. По словам муфтия, мусульманкам обязательно нужно покрывать голову, так как это религиозный закон, однако полностью закрывать лицо не стоит.
Несколько лет назад в Чечне произошел скандал, связанный с ношением никаба. Муфтий Чеченской Республики Салах Межиев, находясь под прицелом телекамер, вызвал на беседу двух девушек, которые прогуливались по улице в никабах. Он объяснил им, что в Чечне никогда не было традиции полностью закрывать лицо, и подчеркнул, что никаб — арабский национальный головной убор, который призван защищать женщин от ветра и песка в пустынях. Однако в Чечне песчаных бурь не бывает. Согласно исламу, женщина должна закрывать только аурат — руки, ноги, живот, волосы и интимные места. Лицо не относится к аурату.
О запрете никабов в России заговорили вскоре после теракта в «Крокус Сити Холле». В конце мая 2024 года эту тему поднял глава Совета по правам человека при президенте России Валерий Фадеев, говоря о проблемах в миграционной сфере и необходимости жестче бороться с созданием анклавов.
28 мая в Государственную Думу был внесен законопроект о запрете одежды, полностью скрывающей лицо. Авторы инициативы связали необходимость поправок в законы с высоким уровнем террористических угроз.
Уже через месяц, 25 июня, после теракта в Дагестане глава республики Сергей Меликов высказал мнение, что ношение никаба может представлять угрозу безопасности. При этом он подчеркнул, что не связывает эту традиционную одежду с радикальным исламом.
Инициативу депутатов о запрете никабов поддержал председатель Следственного комитета России (СКР) Александр Бастрыкин. Выступая на Международном молодежном юридическом форуме он сказал, что в России нужно принять законопроект как можно скорее. Говоря о необходимости запрета, Бастрыкин напомнил не только о недавнем теракте в Дагестане, но и о захвате заложников в СИЗО в Ростове-на-Дону. Оба нападения были совершены радикальными исламистами. «Если мы привозим сюда людей, я считаю, что мы должны контролировать их поведение, в том числе с помощью новых законов», — резюмировал глава СКР.
О том, что никаб не является традиционной одеждой для российских мусульман и дает возможность использования этого головного убора террористами для сокрытия своей личности как полностью закрывающий лицо и затрудняющий идентификацию, говорит и ведущий научный сотрудник Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН Борис Долгов.
«Хочу напомнить вам о том, что в исламских странах ношение никаба запрещено практически повсеместно, за исключением некоторых мест. Это вопрос безопасности. Под никабом может скрываться не женщина, а мужчина, который планирует совершить теракт. Кроме того, под просторной женской одеждой можно пронести оружие или взрывчатку», — поясняет Долгов.
О намерении издать фетву о запрете никабов муфтий Дагестана Ахмад Абдулаев объявил 1 июня 2024 года. 3 июля муфтият Дагестана временно запретил носить никабы в республике «до устранения выявленных угроз и нового богословского заключения». Оснований для полного запрета никабов отдел фетв Дагестана не увидел.
Фетва обязательна для исполнения теми, кто признает издавшего ее муфтия, пояснил в разговоре с «Лентой.ру» исламовед, профессор Московского государственного лингвистического университета (МГЛУ) Роман Силантьев. То есть в конкретном случае речь идет о мусульманах Дагестана и тех, кто находится за пределами республики в других регионах России и считает себя духовными учениками муфтия Дагестана, наделенного духовной властью, пояснил он.
Отвечая на вопрос об ответственности за несоблюдение фетвы, Силантьев отметил: «Ну у нас же отделена религия от государства». По его словам, конкретные санкции за нарушение запрета «трудно предусмотреть», поскольку «неодобрительно посмотрят единоверцы».
Силантьев добавил, что те немногие, кто носит никаб в Дагестане, делают это «именно как демонстрацию своей религиозной нетрадиционной принадлежности». Поэтому необходимость в фетве Силантьев связал с поисками ваххабитов.
Кроме того, принятие фетвы, по мнению Силантьева, даст право принять закон о запрете одежды, закрывающей лицо. Депутаты смогут указать, что традиционные мусульмане полностью поддерживают это решение, ведь муфтият Дагестана — самый крупный по числу мечетей, верующих и учебных заведений. «Весьма заметная часть мечетей сосредоточена в Дагестане и, главное, там ислам самый древний на территории России. С учетом позиции других муфтиев, а муфтии Северного Кавказа все такую позицию занимают, картина ясная», — заключил Силантьев.
По мнению муфтия Москвы Ильдара Аляутдинова, запрет на ношение никаба может вызвать недовольство среди российских мусульман. И приведет к усилению напряженности в обществе. «Такие попытки будут нарушать нормы светского права и Конституцию, гарантирующую право на свободное вероисповедание, включая соблюдение религиозных канонов», — подчеркнул муфтий.
Политолог-исламовед Ринат Мухаметов назвал проблему надуманной, поскольку она затрагивает крайне незначительное число людей. По его оценкам, в России всего несколько десятков женщин носят никаб. Вместе с тем Мухаметов опасается, что дискуссия о запрете никаба может перерасти в запрет хиджаба — женской одежды, которая должна скрывать тело и волосы. Он отметил, что в проекте закона, рассматриваемом Госдумой, во многих пунктах описывается не никаб, а хиджаб.
«Мусульмане опасаются не столько запрета никаба, сколько того, что позже речь пойдет о запрете хиджаба. Из заявлений тех, кто предлагает запретить никаб, и из самого проекта закона следует, что это вполне реально», — заявил Мухаметов.
Сабина Умарова, преподаватель РЭУ имени Г.В. Плеханова, отмечает, что запрет на ношение традиционной одежды всегда вызывает вопросы о правах человека. Она пояснила, что в Коране нет прямого требования закрывать лицо. Однако для некоторых религиозных семей это важно. Никаб ассоциируется с глубокой верностью исламу и является личным желанием, а не обязанностью.