Современная культура оказала большое влияние на религиозные верования и обряды коренных народов Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов (хантов и манси), рассказал ТАСС изучающие их быт ведущий научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН Аркадий Бауло.
По словам ученого, если еще в конце 1980-х годов домашним духам-покровителям ханты и манси шили одежду вручную, то в последние годы наряды для духов стали покупать.
«Порядка тридцати лет мы наблюдаем за святилищем около деревни Хулимсунт в Березовском районе Ханты-Мансийского округа-Югры. В 1989-м в амбарчике — месте, где размещаются божества, — сидят "отец", "сын" и "мать". У них на головах традиционные конусовидные шапочки, женщина в платке. В 2006 году они сидели уже в современных рубашках, а у главного духа на голове спортивная вязаная шапка с надписью BOSS — потому что он главный», — рассказал Бауло.
Исследователь отметил, что религиозная культура хантов и манси забывается, поскольку люди уезжают из традиционных поселков, и становится некому совершать обряды: в деревне Хурумпауль в том же Березовском районе еще в 1980-х годах было 15-20 домов и три святилища, сегодня жилыми остаются три дома, а святилища больше никто не посещает. Верования поддерживаются только там, где остаются большие коренные семьи: например, в деревне Хулимсунт. Селение выжило потому, что рядом построили крупную газокомпрессорную станцию, и были созданы рабочие места.
Отмечается, что ханты и манси верят, что раньше землю населяли богатыри, которые после смерти стали духами-покровителями. Военные отряды, осваивающие Север и Сибирь во время становления пантеона богов, стали для народов символом власти, поэтому, когда они делали их фигуры, облачали их в мундиры пехотинцев и чиновников. Этнографы также встречали фигуру духа-покровителя в женском облике с медалью «Материнская слава» на груди.