Помимо Пасхи, у православных и католических верующих есть еще один тихий и светлый праздник, который тоже является символом воскресения для жизни вечной: день Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. По новому стилю он отмечается 28 августа. Подробнее об истории и библейской основе Успения — в материале «Ленты.ру».
День Успения Пресвятой Богородицы посвящен переходу в вечную жизнь Божией Матери — Девы Марии. «Это один из самых больших церковных праздников, так называемых двунадесятых. Этот праздник почитался во всем древнехристианском мире, и в Древней Руси, и в Византии, и на Западе», — рассказывает «Ленте.ру» священник Русской православной церкви (РПЦ), клирик Троице-Сергиевой пустыни в Стрельне Николай Савченко.
По его словам, праздник называется Успением, поскольку в этот день ушла Пресвятая Богородица — спокойно и мирно, словно уснула.
Празднуется Успение 28 августа (что соответствует 15 августа по юлианскому календарю) — этой даты придерживаются русская, грузинская, иерусалимская, сербская и польская православные церкви. Католики же отмечают праздник 15 августа.
На Успение Пресвятой Богородицы в течение всей истории было немало разных точек зрения. Дело в том, что в канонических текстах нет точной информации о том, когда и при каких обстоятельствах окончился жизненный путь Девы Марии. Точно так же ничего не известно о ее погребении. Единственное, что можно узнать об этом из Нового Завета, — что после распятия Христа его ближайший ученик апостол Иоанн взял Марию на попечение — об этом говорится в Евангелии от Иоанна, глава 19, стихи 25-27. Там она молилась со всеми апостолами и в день Пятидесятницы получила дар Святого Духа.
Более подробная история Успения Девы Марии, принятая за основу во многих учениях, описывается в неканоническом Житии святых по изложению святителя Димитрия Ростовского. Согласно житию, ей явился архангел Гавриил и возвестил, что пришло время войти в вечную жизнь: «Сын Твой и Бог наш приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время». Она с помощью молитвы собрала всех апостолов, которые окружили ее ложе.
На третий день с небес сошел Иисус Христос, и Богородица отдала душу свою в руки его. Тело Девы Марии апостолы положили в гроб и отнесли его в гефсиманскую пещеру, закрытую огромным камнем. Апостол Фома не смог присутствовать при этом таинстве. Когда он прибыл в Иерусалим, попросил открыть усыпальницу Богородицы, чтобы проститься с Пречистой Девой. Апостолы согласились, но оказалось, что Владычицы там уже нет — она воскресла и вознеслась в рай. Сохранилась только ее плащаница, которая сейчас хранится в церкви в Гефсимании.
Согласно похвальной речи Феодора Петрского преподобному Феодосию Великому, в палестинских монастырях еще с того времени память Богородицы славили ежегодным торжеством. Но общепризнанным праздник Успения Пресвятой Богородицы стал лишь в конце VI века. Произошло это после того, как император Маврикий издал приказ, установив дату празднования Успения Богородицы 15 августа, приурочив ее к победе над персами, пишет Никифор Каллист Ксанфопул в «Истории Церкви».
Как описывается в Евангелии от Луки (2:1-7), в этот день, исполняя повеление императора Августа, Иосиф с беременной Марией шли в Вифлеем, где позже и родился Иисус Христос.
В День Пресвятой Богородицы во всех церквях совершаются праздничные литургии. Они строятся особым образом. Сначала звучат три паремии, то есть притчи.
Притчи на Успение Пресвятой Богородицы:
Также произносятся такие богослужения, как лития и стиховня. Это тоже хвалебные песни, которые на этот раз соединяются с молебнами. Затем звучат два канона (Космы Маюмского и Иоанна Дамаскина). И завершается литургия в честь праздника Успения следующей молитвенной песней: «Приими от нас песнь исходную, Мати Живаго Бога, и светоносною Твоею и Божественною осени благодатию; Императору победительная, христолюбным людем мир, оставление грехов поющим, и душам спасение подающи».
Также в этот день читается тропарь Успения Пресвятой Богородицы, в котором возносится хвала Богоматери: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота».
Накануне же третьего дня после Успения проходит особая служба, во время которой вспоминается погребение Девы Марии в Гефсимании.
«День Успения Пресвятой Богородицы совпадает по времени со сбором урожая. А это было время очень упорного и тяжелого труда для наших предков», — рассказывает священник Николай Савченко.
Так же как в любой другой церковный праздник, в День Успения Пресвятой Богородицы существуют определенные запреты.
Кроме того, с этим днем связаны некоторые народные приметы и суеверия. Например, считается, что в период праздника незамужним девушкам не стоит стричься — согласно поверью, это отодвигает день будущей свадьбы. Также нельзя носить неудобную обувь — если в день Успения натереть мозоли, то ближайшее время будет безрадостным.
Вместе с тем в народе существуют погодные приметы:
Наибольшее распространение мотив Успения Богородицы получил в изображении на иконах. Как правило, на них Дева Мария лежит, а вокруг нее стоят апостолы. На втором плане композиции изображается сошедший с небес Иисус Христос: он принимает душу своей Матери, которая изображается в виде новорожденного младенца — это символ рождения в Вечную жизнь.
Примерно с XI века появляется еще один вариант иконографии Успения, его называют «облачным». Его отличие состоит в том, что апостолы изображаются в верхней части композиции летящими на облаках к одру Богоматери.
Особую популярность обрело изображение Микеланджело Меризи да Караваджо «Успение Марии». Дело в том, что изначально его картина была принята со скандалом. По мнению общества, она была излишне реалистичной. Богородица на ней казалась бледной и обессиленной, словно обычная женщина, из-за чего Караваджо был провозглашен безнравственным человеком.
В литературе события Успения и погребения Богородицы отражены в поздних апокрифах.
В каких апокрифах описано Успение?
Самое же ранее упоминание об Успении среди авторов, которые подписывались собственным именем, — у Григория Турского в сочинении «О славе мучеников» (конец VI века). Вот что говорится в нем: «Когда Мария была при конце Своего поприща земного, собрались по божественному внушению все апостолы из всех стран в Ее дом иерусалимский. Вот тогда явился Иисус со Своими ангелами, взял душу от Нее и передал ее архангелу Михаилу. Апостолы перенесли бездушное тело на следующее утро в гробницу. И пока они там стояли, опять внезапно появился Господь, взял тело в облако и принес его в рай, где душа опять с ним соединилась».
В архитектуре Успение Богородицы нашло в отражение в строительстве огромного количества Успенских храмов по всему миру — в одной лишь России их насчитывается более 1700. Один из самых значимых — Успенский собор Московского Кремля, построенный на Соборной площади в XV веке. До Октябрьской революции 1917 года он считался главным кафедральным собором России.